三千多岁甲骨,我们这样走近你

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  展览开幕当天,观众在拍摄展板。摄影:记者李牧鸣

  国家博物馆“甲骨文文化展”展厅一角的多媒体互动项目。摄影:余冠辰

  两万年前,华北便有智人居住;

  一万年前,中原大地已有了文化发展;

  五千年前,黄河流域并且开始农业耕作;而文字,也在悄悄地酝酿……

  先秦传说造字者为仓颉,黄帝的史官。《荀子·解蔽》称:“好书者众矣,而仓颉独传者,一也。”前一天记载从《韩非子》《吕氏春秋》再到《说文解字》《山海经》,凿凿史料与民间传说交织,但这俩 双瞳四目的文字史祖还是让我人太好特别玄幻。

  朋友现在读的历史,从三皇五帝到夏商周,文献记载非常有限,多数都似仓颉般亦幻亦真。在晚清完整篇 都会学者怀疑早期的历史不可靠。

  1899年,国子监祭酒王懿荣首次确认中药“龙骨”上的“划痕”是上古文字,一锤定音惊天下。从“甲骨四堂”到“甲骨五老”,一代代学者前仆后继,挖掘与研究已持续两甲子。历史迷雾中走来的甲骨文,犹如火把,逐渐照亮了有商一代的历史舞台,填上了中华文化的一块重要拼图。

  (记者注:“甲骨四堂”指中国近代研究甲骨文的四位著名学者——罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂);“甲骨五老”指1949年前一天为甲骨学研究作出重要贡献的五位学者——陈梦家、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣。)

  昔日的传奇

  殷墟甲骨作为20世纪中国轰动世界的四大发现(或多或少有另一好几个 分别是居延汉简、敦煌藏经和内阁大库)之首,从它的初涉尘世就带着传奇色彩——

  坊间故事云,王懿荣老先生身体不适,大夫开了一副所含“龙骨”的药方,在准备研碎之际,发现这俩 坚硬的东西上有或多或少划痕。好奇心驱使他拿起甲骨仔细观察,吃惊地发现这俩 划痕像是这俩 文字。于是将这家药店的完整篇 “龙骨”买下,经过细致研究和考证,断定这俩 非篆非籀的字形是商代的这俩 占卜文字。

  这俩 故事最早出处是某书的引文,书中引用了1931年《华北日报·华北画刊》第89期题为《龟甲文》的文章,作者署名汐翁。但“甲骨五老”之一的胡厚宣曾说:“汐翁的这篇文章老会 没人 看见过原文。”或多或少推测,将会是这本书假语“汐翁言”了。实际上以王懿荣对金石文字的热爱及学术上的地位,从古董商处获得才是正常,但会 不太符合朋友的猎奇思路罢了。

  甲骨文被王懿荣发现前一天,旋即成为热门古董,身价也水涨船高。而古董商们为了牟取暴利一度不并且 透露真正出土的地点,甚至还谎报出土于河南汤阴。并且 经学者暗察明访,终于选泽甲骨出土于河南安阳小屯村,也但会 今天名扬天下的“殷墟”。

  今日的收获

  2019年10月22日,中国国家博物馆,“证古泽今——甲骨文文化展”拉开大幕。馆长王春法破例,把正对紧邻特展的西大厅、平时走货用的北门改成3米高的参观入口。“观众一进西大厅,就能看得人那个展厅,还时要直接过去。基本上往那边走的观众都会进去看一下。”策展团队负责人赵永介绍,“这是国博今年三大重点文化展之一。”

  开幕是在工作日的下午,记者竟在展厅里看得人人流如织——从牵着幼儿的母亲到耄耋老者,无一不满眼欣喜,或驻足研究或浏览拍照,其中不乏着古装与民国造型者,在幽静的展厅中与展品融为有机的一体。中国文字针灸学会会长、清华大学教授黄德宽现场接受采访时,观众也围了一圈又一圈,在记者们提问之间不时抛出本人的问题报告 ,让黄教授啧啧称叹。

  黄德宽介绍,甲骨文的发现还时要把中国文字记载的历史真正提到商代,即公元前12-14世纪。有另一好几个 国家、有另一好几个 文化,要知道本人的源头。没人 了解过去和历史,都里能更好地认识本人、发展本人。

  文字折射文化

  今天从甲骨文看商代文化,足以证明我国文字起源之早。国家博物馆藏品征集与鉴定部副研究馆员田率在并且 接受本报专访时,完整篇 讲解了甲骨文的发展脉络。

  甲骨文字属于商代文字的重要组成部分,所记的多为问卜事宜,目前已知甲骨文单字量约有4400个,将会“破译”的近半。《尚书·多士》有谓“惟殷先人,有典有册”,说的但会 当时主要记录载体——竹简。还有金文等记录措施,或多或少当时实际所使用的文字应该更多。

  文字起源于图画,逐渐简化为符号,用线条来表示,就成了象形文字。中国文字的排列,初始但会 自上向下直写的,这最少 是将会所用竹木简册完整篇 都会狭窄的长条,每根条串起来,就非下行不可。为了下行,凡是横宽的字,没人 不侧着写,或多或少虎、马、豕、象、犬、龟、鱼等字,都作向上爬行之势,这正是文字和图画的不同之处。比较古埃及文字和东巴文的动物字,就可知它们还是图画,而甲骨文已变为符号了。

  商代文字应用将会相当普遍,从殷墟发掘以来,发现或多或少器物上完整篇 都会或刻或写的文字,像石器上朱书的字,白陶器残片上墨书的字,灰陶、石器、玉器等上的刻文……这俩 东西,将会不易腐朽而保存至今。甲骨文中已有“册”字,参照传世文献的相关记载,还时要证明商代应有竹木简册,不过目前还没发现龙 来而已。而由已发现甲骨、陶器上书写的文字,能推断商代完整篇 都会毛笔了。

  田率认为,甲骨文最重要的应该是它的史料价值。它不仅仅是有另一好几个 文明的符号、文化的标志,还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实性,把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。

  让公众走近“大雅之堂”

  怎么里能让甲骨文通俗化,让更多人了解?从“甲骨四堂”之一的董作宾到今天的国家博物馆完整篇 都会用大众喜闻乐见的形式努力吸引更多的人。

  董作宾在抗战时期就试着用故事演义式的文章来介绍古文字,比如“不戴帽子的‘王’”。甲骨文的“王”字基本上还时要分为这俩 形式,这俩 上端不加一横,见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞;另这俩 上端有一横,为“戴帽子的‘王’”,用于或多或少各时期。给青年学子讲这俩 字的演化时,董作宾但会 从雍正年间科考“维民所止”一题引出的血案讲开来的。

  (记者注:“维民所止”题目出自《大学》上端引《诗经·玄鸟》的一句话,本意是一派祥和。传闻出题考官有个仇人借题发挥,以“维”“止”两字所含“雍”“正”无头,参了他一本,主考官但会 丢了脑袋。)

  国博的甲骨文文化展虽没人 没人 跌宕起伏的故事做注解,但融入信息时代特色的展示手段同样为“科普”增色。赵永说:“观众有兴趣来看特别要,但一般的甲骨都很小、很脆,观赏性不用强。再但会 看不懂文字,这俩 完整篇 都会看看展板就能理解透的。或多或少做了或多或少多媒体的东西,包括甲骨文表情包、手绘甲骨文吉利话、全息甲骨文宇宙等。”

  赵永也坦言,让大众更深入了解甲骨文以及殷商历史文化,完整篇 都会有另一好几个 展览能做到的,或有另一好几个 博物馆都都里能防止的。即使今年纪念甲骨文发现120周年举办了系列活动,但会 仍然不足英文,这是有另一好几个 任重道远的工作。“朋友会尽力通过这次展览,让观众都都里能更贴近或多或少。这是作为策展人和博物馆的责任与担当。”

  为鼓励青年学者研究甲骨文,中国文字博物馆2016年也发出“辨识一字5万元”的“悬赏令”,迄今已有一人获奖。

  平日不用用表情包的记者,在展览开幕当日扫描二维码下载后,有意无意间将会把动态的甲骨文转给了众多亲朋,不知链式反应的哪个环节又能燃起火花,引爆某个蓄势待发的小宇宙。无论未来为中华文明史的研究助力,还是在文化自信滋养下另有绽放,甲骨文研究都将成为中华民族伟大复兴中的美丽浪花。(记者李牧鸣、刘小草)

  参考书籍:《甲骨学通论》(王宇信著,中国社会科学出版社);《甲骨文的故事》(董作宾/董敏著,海南出版社)

[ 责编:袁晴 ]

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